Mùa an cư được tổ chức hàng năm theo đúng lịch cổ đại có thể xem như một hình thức tri ân truyền thống tốt đẹp, truyền dạy hiểu biết tới thế hệ sau, nhưng quan trọng hơn hết là giữ được tinh thần cốt lõi của sự tu tập và duy trì tinh thần đó.
Chỉ khi sự trung thực trở thành giá trị được tôn vinh và gian dối bị lên án từ trong nhận thức của mỗi con người, giáo dục mới thực sự hoàn thành sứ mệnh đào tạo những công dân vừa có trí tuệ, vừa có đạo đức để phụng sự cộng đồng và quốc gia.
Giữa cuộc đời nhiều biến động, con người không ngừng kiếm tìm hạnh phúc, nhưng hạnh phúc là gì? Là sự thỏa mãn các nhu cầu ưa thích, hay là sự an ổn sâu thẳm của nội tâm? Đến nay câu hỏi đó vẫn là dấu chấm lửng.
Giữ gìn và thực hành đúng đắn ý nghĩa 'Quá đường' chính là cách hộ trì chính pháp thiết thực nhất, giúp cho mạng mạch Phật pháp luôn được tiếp nối một cách trong sáng và vững chãi mãi về sau.
Khi bị mũi tên đầu tiên bắn trúng, người có tu tập không nhất thiết tránh được đau đớn, nhưng có thể học cách không cầm cung bắn tiếp mũi tên tiếp theo vào chính mình.
NSGN - Trong kho tàng kinh điển Phật giáo Nguyên thủy, kinh Trung bộ (Majjhima Nikāya) giữ một vị trí đặc biệt quan trọng.
Làm sao chúng ta có thể sử dụng những công cụ ấy một cách tỉnh thức, khi chính chúng được sinh ra trong hệ thống của khổ đau (dukkha) và đồng thời cũng đang tiếp tục duy trì, mở rộng hệ thống khổ đau ấy?
An cư kiết hạ là truyền thống tu học quan trọng của Phật giáo, được Đức Phật thiết lập từ thời còn tại thế nhằm tạo điều kiện cho hàng xuất gia tạm gác các Phật sự bên ngoài, chuyên tâm tu học, tăng trưởng giới - định - tuệ và củng cố tinh thần hòa hợp thanh tịnh của tăng đoàn.
Trả nghi lễ tang về đúng tinh thần Phật giáo không phải là làm giảm sự trang nghiêm, mà là loại bỏ những gì không thuộc về giáo pháp; không phải làm tang lễ nghèo đi về hình thức, mà làm giàu hơn về giá trị nhân văn và chiều sâu tâm linh.
Chùa Viên Giác được xây dựng trong khoảng thời gian từ 1722-1742, có kiến trúc độc đáo giao thoa giữa truyền thống và đương đại, tạo ấn tượng bằng hệ thống hành lang hình tròn kết nối các hạng mục.
Tiếng chuông ấy không ngăn cản bước tiến của văn minh, cũng không phủ nhận thành tựu của khoa học, mà chỉ nhắc nhở con người quay về bản tâm, giữa muôn vàn biến động của thế giới, sự bình an đích thực vẫn khởi nguồn từ nội tâm.
Mỗi thế hệ đều có sứ mệnh lịch sử của mình. Thế hệ học sinh năm 2026 sẽ trực tiếp góp phần quyết định vị thế của Việt Nam trong những thập niên tới.
Ba người phụ nữ ấy đi vào đạo từ ba cánh cửa khác nhau: Kisā Gotamī từ mất con, Patạcārā từ tan vỡ cùng cực, Ambapālī từ sự phai tàn của sắc đẹp.
Có một thực tế khiến những người làm cha, làm mẹ thời hiện đại luôn canh cánh bên lòng: sự bùng nổ của công nghệ và guồng quay hối hả của cuộc sống đang đẩy con trẻ vào thế giới ảo của những màn hình vô cảm.
Học thuyết này về sự cân bằng và hài hòa của mọi thứ trong tự nhiên vốn là 'chủ nghĩa xã hội' thực sự, trở thành nền tảng triết học quan trọng để giải quyết các cuộc khủng hoảng môi trường và sinh thái mà nhân loại đang phải đối mặt hiện nay.
Những giá trị chính niệm, từ bi, tỉnh thức và tuệ giác có thể trở thành nguồn lực quan trọng hỗ trợ cho các mô hình chăm sóc sức khỏe hiện đại.
NSGN - Vi Đà (韦驮) là một trong những vị hộ pháp được thờ phổ biến nhất trong các tự viện Trung Hoa. Hầu hết mọi ngôi chùa ở Trung Quốc ngày nay đều có thờ Vi Đà, và ở một vị trí đặc thù - trong tiền đường của điện Tứ Đại Thiên Vương và hướng mặt vào trong.
Giá trị của triết lý ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm đã trở thành kim chỉ nam giúp cho chúng ta đi đúng hướng, tịnh hóa thân tâm, sống trở về với chính ông chủ của mình, hướng đến mục tiêu giác ngộ, giải thoát.
Trong không khí hân hoan của mùa Phật đản vừa qua, khi nhiều hoạt động ý nghĩa được Giáo hội và địa phương triển khai hướng về cộng đồng, hình ảnh Đại đức Thích Huệ Đức - quản sự chùa Hương Thiền tham gia hiến máu nhân đạo do Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (P.Bình Thạnh, TP.HCM) tổ chức để lại nhiều xúc động.
Phật giáo không thể tiếp tục trốn chạy vào cõi hư vô, mà phải dấn thân trực diện vào lòng xã hội và đối thoại sòng phẳng với khoa học.
Tất cả những nhân của lời nói, hành động, suy nghĩ một khi đã được tích lũy thì không bao giờ mất đi, mà sẽ được mang theo trong tương lai, có thể trong đời này hoặc những đời kế tiếp.
Câu kệ đầu tiên của phẩm Song Yếu Kinh Pháp Cú, đức Phật dạy: 'Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo'. Toàn bộ đời sống cá nhân và xã hội đều ít nhiều phản ánh chất lượng của những gì đang diễn ra trong tâm.
Đang trên sa mạc khát khô cổ họng thì nước lã là quan trọng. Lạc vào hiểm đạo, thiếu thốn lương thực đến nguy kịch, cơm rất cấp thiết. Giữa vùng nước lũ mênh mông, chia cắt mọi lưu thông và liên lạc, đôi lúc một gói mì lại có giá trị cứu sống mạng người cho nên quan trọng hơn nhiều so với vàng bạc châu báu.
Dẫu thời gian có trôi đi, dẫu mái tóc rồi sẽ bạc màu theo năm tháng, nhưng chỉ cần trong tim còn giữ được hình bóng của cha mẹ bằng tất cả sự kính yêu và biết ơn, thì đóa hoa hiếu hạnh trong tâm hồn sẽ mãi mãi nở hoa, không bao giờ phai tàn.
Những giá trị tốt đẹp được vun đắp qua từng mùa Phật đản đã trở thành ký ức đẹp trong đời sống văn hóa và tâm linh của địa phương.
Dưới góc nhìn vô ngã, tám pháp không chỉ là tiêu chuẩn đạo đức mà còn là lộ trình thực hành giúp chuyển hóa ngã chấp để tháo gỡ sự chấp thủ một cái tôi và thiết lập trí tuệ thấy biết chân lý.
Mong rằng ngọn đèn chính niệm sẽ luôn soi chiếu trên vạn nẻo đường đời, giúp chúng ta biết cúi đầu khiêm hạ trước nhân gian và mỉm cười tự tại trước mọi nỗi khổ niềm đau của cuộc đời.
Phật ở ngay trong tâm thức thanh tịnh của con người khi buông bỏ tham, sân, si. Vì vậy, hãy tìm Ngài bằng cách xoay chuyển lăng kính nhận thức. Khi lòng bạn đầy từ bi, Phật đang ở đó.
Đó không chỉ là thông điệp của Phật giáo, mà còn là một giá trị bền vững của văn hóa Việt Nam trong hành trình phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc và trường tồn.
Có lẽ, giữa muôn vàn điều con người đang tìm kiếm hôm nay, điều cần nhất vẫn là học cách thương nhau bằng một trái tim hiểu biết và từ ái, đúng như lời đức Phật đã dạy trong Kinh Tâm Từ từ hơn hai mươi lăm thế kỷ trước.
Hơn hai nghìn năm trước, Thái tử Tất-đạt-đa dạo qua bốn cửa thành, tận mắt chứng kiến cảnh già, bệnh, chết của chúng sanh. Ngài nhận ra bản chất khổ đau của kiếp người và rời bỏ hoàng cung, đi tìm con đường giải thoát cho nhân loại.
Thái Lan có các kỳ thi dành cho quý sư và một bộ đề thi tương ứng cho người cư sĩ. Đối với cư sĩ, họ có phần thi văn bản đặc biệt về các nghi lễ khi làm công đức.
Xem xét đề tài trang trí trên nắp, thân và đế của các đồ gốm này chúng tôi đều thấy thể hiện đề tài cánh sen làm trung tâm. Hoa sen biểu trưng cho Phật giáo là quốc giáo thời kỳ này: hình tượng hoa sen tượng trưng cho sự thanh cao gắn liền với sự đản sinh của Đức Phật.
Sau 127 năm lưu lạc, các bảo vật cuối cùng đã trở về quê hương. Hiện nay, chúng được trưng bày trong một triển lãm quy mô lớn tại khu phức hợp Rai Pithora ở New Delhi, nơi đã được Thủ tướng Narendra Modi trực tiếp tham dự lễ khai mạc.
Không phải ai cũng có cơ hội chứng kiến cảnh tượng này.
Mười bốn năm phụng sự, từ một chú bé sớm tối bên cửa chùa đến một cư sĩ phụng sự cho Giáo hội, hành trình của Quân là một minh chứng sống động cho tinh thần đem sức trẻ lan tỏa những giá trị nhân văn của đạo Phật vào cuộc đời.
Khi đời sống ngày càng bất an và xáo trộn, kinh Chuyển Pháp luân - bài pháp đầu tiên của Đức Phật sau khi giác ngộ - vẫn soi sáng con người bằng con đường trung đạo, Tứ diệu đế và Bát chánh đạo.
Dưới ánh sáng lung linh của xe hoa, đèn và cờ phướn rực rỡ thắp sáng phố phường, hành trình ấy không chỉ là một nghi lễ trang nghiêm, mà còn dệt nên những câu chuyện lay động về đức tin kiên định, sự trao truyền thế hệ và khát vọng lan tỏa mạch nguồn bình an của những người con Phật.
NSGN - Thời đại hiện nay chứng kiến một sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ AI, và tác động của nó đến chúng ta và xã hội là rất đáng kể.
Đạo Phật khuyến khích cầu nguyện không chỉ cho bản thân mà còn cho người khác. Việc cầu nguyện điều gì đó cho người khác mang ý nghĩa cao đẹp thể hiện tấm lòng của mình đối với người đó, thể hiện tình thân thương, thể hiện tinh thần từ bi, vô ngã, vị tha...
Những 'tấm đá biết nói' ấy, như cách người xưa từng quan niệm, chính là hình thức lưu giữ bền vững nhất của phật pháp trong dòng chảy lịch sử.
Mỗi độ trăng tròn tháng Tư về, người con Phật trên khắp năm châu lại thành kính hướng về ngày Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni thị hiện nơi đời. Hơn 2.500 năm đã trôi qua, nhưng ánh sáng trí tuệ và từ bi của Ngài vẫn hằng chiếu soi, chưa từng suy giảm.
Giới luật chính là chiếc thuyền đưa hành giả vượt qua dòng sông mê lầm, đồng thời là ngọn đèn soi sáng con đường phụng sự chúng sinh.
Cùng một hoàn cảnh nhưng người có tâm an sẽ nhìn thấy cơ hội và bài học; người tâm bất an sẽ chỉ thấy khổ đau và bế tắc.
Phật giáo có ngôn ngữ nghệ thuật riêng, mang tính ước lệ và lý tưởng hóa. Tượng Phật không phải là một bức tượng giải phẫu học cơ thể người để tả thực 100%. Đức Phật đản sanh dù mang thân tướng một hài nhi, nhưng Ngài là bậc vĩ nhân, là hiện thân của sự thanh tịnh, vô cấu.
Trong không khí trang nghiêm của ngày Buddha Purnima - Vesak 2026, Ấn Độ - quê hương của Phật giáo - một lần nữa trở thành tâm điểm của các hoạt động tưởng niệm sự Đản sanh, Thành đạo và nhập Niết-bàn của Đức Phật Gautama.
Sự chuyển hóa chân thật luôn bắt đầu bằng lòng từ bi – không chỉ dành cho người khác mà trước hết dành cho chính mình.
Thái tử Tất-đạt-đa đản sanh trong vườn Lâm-tỳ-ni là một sự kiện hy hữu, về sau thường được cung kính gọi là ngày Phật đản.
Nương theo nguyện lực của Đức Phật, chư vị Bồ-tát và Thánh Tăng cũng đều lập hạnh, lập nguyện trên bước đường tu tập và giáo hóa chúng sanh. Dũng mãnh. Kiên cố. Phi thường.
Ngày Vesak cũng như nhiều ngày lễ khác là cơ hội để chúng ta thực hành lòng từ bi và giúp đỡ những người đang cần hỗ trợ. Bản thân hành động hiến máu là sự biểu hiện rất mạnh mẽ của những giá trị căn bản ấy.
Ngày nay, thứ ngôn ngữ thị giác ấy dường như đang tan biến, nhường chỗ cho một biển người đồng dạng, nơi sự thoải mái được đặt lên trên mọi giá trị khác.
Ngày 30-5, lần đầu tiên Đại lễ Vesak 2026 được tổ chức tại tỉnh bang PEI, Canada, với sự tham dự của cộng đồng Phật tử Srilanka, Trung Quốc, Đài Loan, Việt Nam, Miến Điện và Thái Lan, do Trung tâm Thiền Phật giáo PEI tổ chức. Đây là tỉnh bang có hơn 200 gia đình người Việt Nam sinh sống.