Bốn năm trước tại Ca Tháp Nhĩ (Qatar), khi bảo vật chí tôn xuất thế, người đoạt được vinh quang cuối cùng là Mễ Xích (Messi) cùng Á Căn Đình (Argentina). Thế nhưng nếu hỏi ai là kẻ khiến cả thiên hạ kinh tâm nhất sau trận đại chiến ấy, rất nhiều người sẽ nhắc tới Mã Bội Bê (Mbappe).
Khi bảo vật chí tôn lại xuất thế nơi Bắc Mỹ, Lỗ Nạp Đô khiến người đời cảm thấy bi tráng, Mễ Xích lại khiến thiên hạ sinh ra một cảm giác khác...
Cho đến hôm nay Lỗ Nạp Đô mới hiểu, trên đời này không có võ công nào trường tồn bất diệt, không có cường giả nào vĩnh viễn bất bại. Ngay cả những truyền kỳ chói lọi nhất, cuối cùng cũng phải cúi đầu trước năm tháng...
Có tông sư tọa trấn, có thiên tài kế thừa đạo thống, lại thêm khát vọng phục hưng nung nấu suốt hai tư năm trời, Ba Tây tuyệt không cam lòng chỉ làm kẻ bàng quan trong cuộc tranh đoạt lần này...
Từ Đại sư Thái Hư đến Đại sư Tinh Vân, trục tư tưởng của Phật giáo Nhân gian vận hành dựa trên tinh thần nhất quán nội tại: Giá trị tự do. Khái niệm này không chỉ giới hạn ở sự tự do giải thoát mang tính cá thể, mà được mở rộng thành sự giải thoát của toàn cộng đồng xã hội.
Trải qua năm tháng tích lũy, thực lực Mỹ Lợi Kiên đã sớm không còn như thuở ban đầu. Nay được thiên thời, địa lợi và nhân hòa cùng hội tụ, tham vọng của họ cũng theo đó mà bộc lộ...
Thái tử Tất-đạt-đa đản sanh trong vườn Lâm-tỳ-ni là một sự kiện hy hữu, về sau thường được cung kính gọi là ngày Phật đản.
Chiều tối mai, lễ cung rước kim thân Đức Phật đản sinh và diễu hành kiệu hoa kính mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2570 sẽ được cử hành. Đến nay, các khâu chuẩn bị cho Đại lễ đang được hoàn thiện, trong đó quan trọng nhất là lễ đài chính tại Việt Nam Quốc Tự.
Trong các hoạt động sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng đón Tết Chôl Chnăm Thmây cổ truyền của đồng bào Khmer, nghi lễ đắp núi cát (Pun-phnum-khsach) giữ vị trí quan trọng.
Hòa thượng Thích Chơn Thiện, nguyên Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh, Phó Chủ tịch Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN, là một trong những đệ tử xuất gia của Đại lão Hòa thượng Thích Tịnh Khiết - Đệ nhất Tăng thống GHPGVN Thống nhất.
Những hoạt động này không chỉ phản ánh giá trị nhân văn sâu sắc của Phật giáo mà còn góp phần bổ sung nguồn lực quan trọng cho Nhà nước trong công tác an sinh xã hội, đồng thời củng cố niềm tin xã hội, bồi đắp đạo đức và xây dựng lối sống nhân ái trong cộng đồng.
NSND Đinh Bằng Phi - người thầy của nhiều thế hệ nghệ sĩ hát bội - qua đời sáng nay 25/12 do tuổi già.
Sáng 21-12 (2-11-Ất Tỵ),Tăng Ni các phường: Hạnh Thông, Gò Vấp, Thông Tây Hội, An Nhơn, An Hội Tây và An Hội Đông vân tập tại chùa Phổ Minh (P.An Hội Đông, TP.HCM) thực hiện Bố-tát, tụng giới chung theo truyền thống.
Ngày 1-11 âm lịch hàng năm, hàng Phật tử Việt Nam thành kính tưởng niệm ngày Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông, vị vua anh minh, bậc xuất trần thượng sĩ, Tổ sư sáng lập thiền phái Trúc Lâm Yên Tử nhập Niết-bàn.
Những phẩm hạnh cao quý của Anāthapiṇdịka, từ tâm bố thí rộng lớn, sự kiên trì trong việc hộ trì Tăng đoàn, đến sự khiêm cung trong tu học và đối nhân xử thế, đều là những bài học quý báu, mang giá trị nhân văn sâu sắc đối với xã hội.
Truyền thừa phật pháp trong thời đại hiện nay không chỉ là bảo tồn kinh tạng hay phương pháp thiền quán, mà còn là duy trì và quảng truyền pháp môn Tịnh độ, con đường đơn giản, viên dung và cứu cánh...
Nhân vật Tạ Tốn, ngoại hiệu Kim Mao Sư Vương, là một trong Tứ đại pháp vương của Minh giáo trong tiểu thuyết Ỷ thiên đồ long ký.
Vấn đề tuổi đạo, theo thiển ý của chúng tôi tra cứu thì chưa tìm thấy trong kinh luật đề cập đến khái niệm đạo lạp và hiện tồn tại nhiều quan niệm khác nhau. Có quan niệm cho rằng tuổi đạo chính là tuổi hạ.
Trong đời sống tâm linh và triết học phương Đông, 'tu' là một từ quen thuộc nhưng cũng thường bị hiểu sai. Nhiều người cho rằng 'tu' là việc rời xa trần tục, là một hành trình huyền bí chỉ dành cho những bậc cao nhân xuất thế.
NSGN - Nhiều học giả cho rằng Phật giáo sơ kỳ chủ yếu là một tôn giáo 'xuất thế', tập trung vào giới Tăng lữ.
Tam Vô Lậu học chính là nền tảng giáo dục toàn diện, giúp phát triển không chỉ 'hiếu hình thức' mà còn về 'hiếu trí' và 'hiếu giải thoát.'
Dù là nhập thế hay xuất thế, dù là ly trần hay cư trần thì mục tiêu tối hậu của đạo Phật là giác ngộ, giải thoát. Do vậy bổn phận của người tu sĩ phải luôn răn mình trong từng hành vi, giữ chính niệm liên tục, không đứt đoạn trong từng khoảnh khắc.
Những năm tháng cuối đời, anh sáng tác ít, chỉ lúc ngẫu hứng thường làm vài câu tặng bạn bè. Thơ Anh lúc này nhẹ nhàng, hóm hỉnh mà sâu sắc...
Phật giáo không phủ nhận vai trò của thẩm phán, binh sĩ hay nhà lãnh đạo. Nhưng nhấn mạnh rằng, mọi vai trò đều phải thấm nhuần tâm từ và tuệ giác. Và với những ai chọn con đường xuất thế, bất bạo động trở thành nguyện lực tuyệt đối.
Hoằng pháp là chức năng sống còn của đạo Phật. Có hoằng pháp thì đạo mới sống động, thấm vào lòng người, mới có thể truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và cùng đi với dân tộc qua những thăng trầm của thời cuộc.
Trước ngày bắt đầu đại lễ cung rước và tôn trí xá lợi Phật Thích Ca tại chùa Quán Sứ, hàng nghìn tăng ni, Phật tử đổ về chùa Quán Sứ chiêm bái, thực hiện nghi thức tắm Phật.
Trước khi trở thành vị tỳ kheo ni đầu tiên, kế mẫu của Đức Phật 3 lần thỉnh cầu ngài cho phụ nữ xuất gia nhưng đều bị cự tuyệt; vì sao ngài lại từ chối?
Trong nhiều bản kinh, La Hầu La - con trai Phật Thích Ca - được Đức Thế tôn ngợi khen là người khiêm tốn, nhẫn nhục và biết tự phản tỉnh.
Trong khi Gia Cát Lượng là nhân vật kiệt xuất thời Tam quốc thì con trai ông là Gia Cát Chiêm lại kém tài. Sở dĩ con trai Gia Cát Lượng không được cha bồi dưỡng thành tài là vì một số lý do.
Sa-môn là một từ chung để chỉ những người tu ở Ấn Độ, gần giống như ông đạo ở xứ ta. Thời Phật, có nhiều hạng loại Sa-môn, nên đệ tử xuất gia của Ngài được gọi riêng là Sa-môn Thích tử.
Trong kế hoạch năm 2025, Nhà hát Nghệ thuật Hát bội TPHCM có lịch diễn gần 180 suất. Riêng tháng 3-2025, nghệ sĩ nhà hát tất bật với 17 chương trình biểu diễn tại các dịp lễ cổ truyền, các sân khấu học đường, phục vụ du lịch…
Căn cứ vào văn bia trên tháp dựng thời Tự Đức năm 1853, có thể xác định được chùa Linh Quang Quang (hay còn gọi là chùa Kiều Hạ) xã Quốc Tuấn, huyện An Dương, Hải Phòng thuộc phái Lâm Tế.
Chỉ với mưu kế nhỏ, Tào Tháo đã dễ dàng chia rẽ được mối quan hệ ngày càng khăng khít của Lã Bố và Lưu Bị.
Mầm cây ngọn cỏ trở mình trỗi dậy đầy tế nhị và tinh khôi. Nắng gối đầu êm ả lên mấy bãi cỏ xanh mướt ven sông. Người Huế thật ngại khi phải bước lên những thảm cỏ ấy, bởi họ không muốn phá đi vẻ đẹp đương độ xuân thì của tự nhiên, dẫu cho đó chỉ là một ngọn cỏ ven đường. Đó là một trong vô vàn cách mà người Huế nâng niu mùa xuân. Và, chiều nay, tôi nâng niu tâm hồn mình bằng cách lên chùa Linh Mụ để ngắm hoàng hôn.
Đóng chính trong bộ phim thứ hai, Jisoo vẫn chưa thể khắc phục được yếu điểm diễn xuất. Chị cả BlackPink gây khó chịu trong bộ phim về đề tài xác sống, trở thành chủ đề bàn tán sôi nổi trên mạng xã hội..
Bởi ý nghĩa sâu xa lời Phật dạy không thể truyền đạt bằng lời nói (玄旨非言不傳, huyền chỉ phi ngôn bất truyền), vì vậy Đức Thích Ca Mâu Ni đã chế ra những phương tiện để truyền bá chính pháp (釋迦所以致教 Thích Ca sở dĩ trí giáo).
Sáng 14-12, tại Di tích Quốc gia Đình Phong Phú, UBND phường Tăng Nhơn Phú B, Ban Tổ chức Lễ hội truyền thống Đình Phong Phú năm 2024, trang trọng tổ chức Lễ hội truyền thống (Lễ Kỳ yên) năm 2024.
Cuốn sách 'Phật giáo với dân tộc: Từ thời nhà Lý đến nay' vừa được Nhà Xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật ấn hành, đã khái quát vai trò của Phật giáo thời Lý, đồng thời khẳng định những giá trị của Phật giáo trong xã hội Việt Nam hiện nay.
Tác phẩm khẳng định giá trị của Phật giáo trong xã hội Việt Nam và hướng tới phát huy những giá trị tinh thần của Phật giáo trong công cuộc xây dựng, phát triển đất nước.
Sách 'Phật giáo với dân tộc: Từ thời nhà Lý đến nay' do Thượng tọa Thích Đức Thiện và thạc sĩ Nguyễn Thái Bình đồng chủ biên, góp phần đánh giá những đóng góp của Phật giáo với sự phát triển dân tộc từ thời nhà Lý.
Nhằm phác họa bức tranh toàn cảnh về bối cảnh chính trị, văn hóa, xã hội thời Lý, trong đó tinh thần đạo Phật không tách khỏi tinh thần dân tộc, văn hóa Phật giáo trở thành một bộ phận quan trọng của nền văn hóa dân tộc, 'Phật giáo với dân tộc: Từ thời nhà Lý đến nay'
Thế là tháng 10 đã khép lại, xin chào tháng 11 với những cơn mưa phùn phất phơ trong gió lạnh, xin hãy gửi giùm ta chút nhớ thương, chút kính ơn đong đầy nơi sâu thẳm đến những bậc Ân sư mà ta đã gặp trong cuộc đời.
Dù là người xuất gia hay người thế tục thì hàng hậu học phải luôn biết thể hiện tinh thần tri ân, báo ân đến những bậc khả kính, những người đã thầm lặng chèo lái con thuyền đưa ta đến với bến bờ nhân đức và tài trí.
Theo nhà nghiên cứu Huỳnh Thanh Bình, tranh dân gian Nam Bộ bắt nguồn từ nếp tưởng tượng và các tín lý đã bắt rễ trong đời sống tâm linh của người phương Nam.
Trung thu đối tôi là dịp vui. Vì đây là mùa mang năng lượng lành, mùa trẻ thơ cười tươi rói. Niềm vui được quà, được chơi trò chơi dân gian, xem chú Cuội và chị Hằng hát, múa, bày trò chọc cười là ký ức đẹp của bất kỳ đứa trẻ nào.
Cô đơn, trống vằng và những tâm hồn đi hoang là hội chứng làm điêu linh tâm thức của con người hiện đại
Những thế kỷ trước, Vu Lan không những tưởng nhớ ông bà cha mẹ mà còn tri ân Quốc gia, xã hội, Tam bảo, thuần túy mang tính tín ngưỡng Tôn giáo và tâm linh.
Kinh Duy Ma Cật được xem như một trong những bằng chứng rõ nét nhất phác họa lại công cuộc vận động đưa Phật giáo tới với đời sống của người dân cư sĩ, hay nói cách khác là người tu không phân biệt giữa người xuất gia và người tại gia.
Người sơ tâm học đạo phải biết giữ tâm bình thường, không mong cầu danh lợi, địa vị…, người xưa có nói rằng: 'ngôn vô danh lợi, hành tuyệt hư phù' nghĩa là khi nói chuyện không nói về danh lợi, chức vị, tiền tài…hành vi cử chỉ trang nghiêm, oai nghi đỉnh đạt, không thể tùy tiện', đó chính là sự thể hiện tôn nghiêm và giữ thể diện cho bản thân và cho Phật giáo, và chỉ cần có chổ an ổn tu hành là đủ.