Người đàn ông đang ngủ thì bất ngờ nghe tiếng thở mạnh nên tiến hành kiểm tra. Lần theo tiếng thở, anh ngó xuống gầm giường để xem xét thì 'thất kinh' khi thấy cảnh tượng trước mắt.
Yêu cầu của Thủ tướng Chính phủ về việc hoàn thành lấy ý kiến nhân dân, thông qua đề án sáp nhập thôn, tổ dân phố trước ngày 30-6 là bước đi tất yếu để tinh gọn bộ máy, tối ưu hóa nguồn lực công.
'Ơ xuân đến anh nhớ em/ Ơ hoa nở anh thương em/ Lý tình tang ơ tang tình ơi/ Em ơi…', những câu hát của bài Lý chơi xuân vẫn mộc mạc mà tha thiết như mang theo hồn vía của miền quê xứ Quảng.
Ngày 4/4, tại thôn Đồng Mòng 2, xã Phúc Khánh, cộng đồng người Nùng An đã tổ chức nghi lễ xin vía truyền thống. Nghi lễ được tổ chức trong thời gian một ngày, theo đúng phong tục truyền thống của người Nùng An - một nhóm ngành của dân tộc Nùng sinh sống tại Lào Cai.
Ở phía cực Nam của tỉnh, vùng đất Hải Lăng có một vị thế đặc biệt trong hành trình Nam tiến của cha ông. Hải Lăng tiếp giáp với xứ Huế, nơi có kinh thành Huế sau này, gắn liền với sự hình thành và phát triển của chế độ phong kiến nhà Nguyễn từ khi chúa Tiên Nguyễn Hoàng vào Quảng Trị trấn nhậm năm 1558.
Chỉ một hoặc vài sợi chỉ được tết vào nhau, với các màu đen, xanh hoặc đỏ, nhưng lại gửi bao mong mỏi về sức khỏe, bình an và may mắn cho người được buộc, cho gia đình và làng bản. Bởi vậy, trong tâm thức người Tày, sợi chỉ ấy được trìu mến gọi là sợi 'bình an'.
Họa sĩ Lê Trí Dũng là một hiện tượng hiếm hoi trong làng hội họa. Anh có phong cách dị biệt, khi tập trung vẽ ngựa để kiếm sống, trong suốt 30 năm qua. Họa sĩ tuổi con trâu (1949) nhưng khép kín và luôn tư duy với vó ngựa mỗi đêm; hay cùng mỗi sớm mai thường thể hiện suy tư trong đôi mắt ngựa đầy tâm cảm. Anh là một nghệ sĩ về mọi phương diện, màu sắc, tạo hình và lãng mạn. Nhưng khi vẽ ngựa, cái dũng lại hiện lên với tính cách táo bạo đam mê.
Mỗi lần đứng trên cầu Long Biên nhìn xuống, người ta thấy sông Hồng vẫn chảy như đã chảy suốt nghìn năm. Nước khi đục khi trong, bãi bồi khi rộng khi hẹp, nhưng dòng chảy thì chưa từng ngơi nghỉ. Có cảm giác như con sông này không chỉ mang nước, mà mang theo ký ức của cả một nền văn minh.
Trong quan niệm của người Thái, nước không chỉ nuôi dưỡng ruộng nương, mà còn giữ hồn vía của bản làng. Bởi thế, sáng mùng 1 Tết, khi đất trời còn đẫm sương xuân, những bước chân lặng lẽ hướng về mó nước đầu bản. Tục 'au nặm pí mớ' (tức lấy nước đầu năm) vì thế trở thành mỹ tục góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa người Thái ở miền Tây Thanh Hóa.
Lễ cúng vía bếp (Khôồng bếp) là nghi lễ quan trọng của người Mường, thể hiện sự trân trọng bếp lửa, linh hồn của ngôi nhà. Nghi thức nhằm xua điều dữ, gọi vía bếp về, cầu mong ấm no và bình an.
Cũng như các dân tộc khác sinh sống trên dãy Trường Sơn-Tây Nguyên, từ xa xưa, người phụ nữ Ca Dong lặng lẽ gìn giữ một kho báu không nằm trong rương gỗ hay chum ché, mà hiện diện trên chính thân thể mình: Những chiếc vòng đồng, vòng bạc, chuỗi cườm và dây lục lạc. Mỗi món trang sức không chỉ làm đẹp, mà còn mang theo ký ức cộng đồng, niềm tin tâm linh và cả số phận của một đời người.
HNN - Ngày tình cờ gặp nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm tại cuộc gặp của Tổng Bí thư Tô Lâm với cán bộ lão thành qua các thời kỳ ở Đà Nẵng, ông bảo: 'Lâu quá nhưng Minh vẫn không thay đổi mấy, trông vẫn như ngày đầu bọn mình gặp nhau'. Thế là cả buổi bần thần, ký ức hiện về lần đầu tiên 'bọn mình gặp nhau' của gần 15 năm trước.
Mỗi năm, khi con nước bắt đầu rút chậm khỏi đồng, để lại những vệt bùn non còn in dấu chân chim, người miền Tây lại nhắc nhau đến mùa cá sặc rằn. Không ồn ào như mùa cá linh, không ào ạt như con nước lớn, cá sặc rằn đến lặng lẽ, chậm rãi, đúng tính nết của loài cá quen sống giữa ao đìa, ruộng trũng, kênh mương hiền hòa.
Tại xã Tu Vũ - nơi đồng bào Mường chiếm đa số, cồng, chiêng là một biểu tượng văn hóa không thể tách rời khỏi đời sống tinh thần và vật chất của cộng đồng. Văn hóa cồng, chiêng ở đây được kế thừa và phát triển qua nhiều thế hệ, bắt nguồn từ truyền thống lịch sử lâu đời của dân tộc Mường trên vùng Đất Tổ.
Dự án Cảng hàng không quốc tế Gia Bình buộc phải lấy đất qua khu vực có nhiều di tích quan trọng. Bảo tồn di tích trong quá trình phát triển chính là bảo tồn chiều sâu văn hóa của dân tộc. Đó là cách đi về phía trước mà không đánh mất chính mình.
Đất Nam bộ không mưa dầm mưa dề, cái nắng cũng không quá rát da thịt. Những buổi trời trong, tiếng chim gọi nhau trên hàng dừa nước, tiếng mái chèo khua nhẹ, tiếng cười nói giòn tan vang lên từ những ngôi nhà ven sông - tất cả hòa thành bản nhạc của cuộc sống yên ả mà đủ đầy.
Trong kho tàng phong tục tín ngưỡng của người Kháng, lễ cúng lá lúa giữ vị trí đặc biệt, phản ánh sâu sắc mối quan hệ mật thiết giữa con người với tự nhiên và thế giới tâm linh. Ở đó, lễ buộc chỉ cổ tay nổi bật như một khoảnh khắc thiêng liêng, ấm áp, vừa chan chứa niềm tin tâm linh, vừa thấm đẫm tình cảm gia đình, dòng họ.
Không rời làng ra phố, Y Jưng và Bloong Muôn tìm thấy con đường lập nghiệp của riêng mình từ chính văn hóa truyền thống.
Ở những bản làng vùng cao Tuyên Quang…, thịt trâu đã trở thành một phần không thể thiếu trong bữa ăn và đời sống văn hóa cộng đồng. Con trâu gắn bó với nương rẫy, đồng áng, và cũng là nguồn thực phẩm quý, giàu đạm, ngọt thịt, được chế biến thành nhiều món ngon, tạo nên bản sắc ẩm thực vùng cao.
Tham dự và phát biểu tại Lễ trao giải Cuộc thi truyện ngắn Báo Văn Nghệ 2022-2024, Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam Nguyễn Quang Thiều đã 'truyền lửa' tới các cây bút trẻ.
Dành trọn tâm huyết gìn giữ dân ca M'nông, nghệ nhân Thị Py Ơn (sinh năm 1965) ở bon N'Jang Lu, xã Đức An lặng lẽ truyền lửa cho thế hệ trẻ. Với bà, mỗi lời ca là âm thanh và là hồn vía của núi rừng, ký ức của bao đời người M'nông.
Con đường dẫn tôi đến với bản Nà Đít, xã Yên Sơn, tỉnh Sơn La quanh co như một dải lụa vắt qua giữa lưng chừng núi. Nơi đây, những ngọn núi cao ngất và những con suối uốn lượn không chỉ lưu giữ vẻ đẹp nguyên sơ của núi rừng Tây Bắc, mà còn bảo tồn nét văn hóa thiêng liêng đã ăn sâu vào tiềm thức của đồng bào dân tộc Xinh Mun qua bao thế hệ. Trong số đó, nghi lễ Mượng ma (gọi hồn vía) là một nét văn hóa đặc trưng, vừa huyền bí, vừa lắng sâu, mang đậm màu sắc tâm linh và nhân văn của đồng bào dân tộc nơi đây.
Trong dòng chảy của đời sống hiện đại, những giá trị văn hóa truyền thống của đồng bào Thái ở xã Sơn Lâm (Nghệ An) vẫn được gìn giữ và phát huy mạnh mẽ. Trong đó, nghi lễ 'làm vía' nổi bật như một nét đẹp tâm linh độc đáo, phản ánh sâu sắc niềm tin của người Thái vào sự gắn kết giữa con người với thế giới siêu nhiên, với mong ước về sức khỏe, may mắn và bình an.
Sự kết nối thiêng liêng giữa con người và tín ngưỡng từ hàng trăm năm qua vẫn ngân vang trong những điệu hát chèo chải cổ và những bước múa đèn chạy chữ rực sáng ở làng Nhân Cao, xã Thiệu Quang, tỉnh Thanh Hóa. Trong vòng tay của sông Mã, những 'nghệ sĩ nông dân' vẫn bền bỉ nuôi dưỡng tinh hoa văn hóa dân tộc bằng đam mê và trách nhiệm.
Trong một buổi trò chuyện ở xứ Cà Mau, khi bàn về hình ảnh biểu tượng cho sự hợp nhất giữa 2 tỉnh Bạc Liêu và Cà Mau, một bác nông dân cười hóm hỉnh: 'Thì để bác Ba Phi gặp Công tử Bạc Liêu thử coi!'.
Giữa núi rừng biên giới Bù Gia Mập, tiếng kèn K'buốt (kèn bầu) của người S'tiêng cất lên như lời thì thầm của tổ tiên vọng về qua làn sương đại ngàn. Không ồn ào, không rực rỡ, tiếng kèn K'buốt như tiếng gọi từ lòng đất mẹ vọng về. Âm thanh ấy chạm vào tai người nghe không như một giai điệu, mà như một tiếng nói của tổ tiên, của núi rừng, của hồn cốt người S'tiêng.
Trong bức tranh đầy biến động của phim truyền hình Hoa ngữ, 'Vô Ưu Độ' nổi lên như một nốt nhạc trầm buồn nhưng lay động lòng người.
Nguyên nhân chính khiến chất lượng giáo dục khởi nghiệp còn hạn chế là do các trường đang thiếu nguồn lực...
Ẩm thực không đơn thuần là chuyện 'ăn ngon', mà là một phần hồn vía Thăng Long - nơi mỗi món ăn là một câu chuyện, một lát cắt văn hóa, một 'dấu vân tay' riêng của từng gia đình, từng phố nghề...